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人性感悟之物有本末


 

(一)

     众多话题之中,人是最难谈的,反之鬼是最好画的,亦是此理。人是我们再熟悉不过的同类了,虽是同类确又各不相同,性格的差异太大了,包括夫妻。正如范大厨师所言:“生活在一起的两口子,做人的差距咋就这么大呢?”还有龙的九个性格不一的儿子做注脚。

     人们生活在不同社会环境,不一样的自然环境,在各自的文化环境的熏陶下,在不同的行为准则和道德标准的约束下,在传统的价值观念和价值取向的左右下,个人特立独行的目标追求,造就并进一步决定了人们性格的差别。虽然当今世界是一个大融合的过程,民族在减少,语言文字在统一,但人的性格却在向多样化发展和裂变,这取决人类社会信仰的危机和科学技术的发展。

     虽然佛学认为“境由心生”,但环境也同时在影响着人的性格,不用熟读霍金博士的《时间简史》,你也一定知道,空间、时间都会改变,那又有什么不会随着环境改变呢。

     从远古混沌时期,到现代人类社会的所谓文明,文化思想曾经人妖不辨,人神难分,神坛上来来往往,站起倒下无数罪恶与风流。

     人妖之间,

     人神之间,

     甚至人佛之间,

     也无非是一念之差,

     善念为人,恶念为妖。

     公正为神,自私为人。

     觉悟为佛,愚痴为人。

     可见性格所决定的人的观念,是何等重要!

     儒家认为的“人之初性本善”,法家以为的“人之初性本恶”,并不冲突,就象资社两大社会阵营,社营多宣扬好的现象,是扬长避短,树立信心的同时,也给人们指引了学习的榜样。反之资本发达社会是抨击丑恶,授人以反面教材。如果是物质基础还较薄弱发展中国家, “好事往大了说”是正确的方针,民主与人权说到底是人性自私的表现,而善与恶都是人性互为载体的表现形式。社会进步文明到一定程度时,民主和人权自然会水涨船高,这也是一个时间换空间的概念。人权问题是一个标准的哲学主题,是哲学的终极思想,但物有本末,事有始终,现在最主要问题是人类的生存与发展,封建君主都懂轻重缓急,如果窝头都不能管饱的时候,谈啥都是臭氧层子。国际著名经济学家巴罗就认为,渐进式民主、自由化进程是有利于中国经济发展的,西方式民主本来就和华人无关,。

 

(二)

     人的性格趋于多样化,但表面上确是脸谱化,人们都在景仰老谋深算,张口谈智商,闭口说脑力,进而弄了一套诸如IQ、EQ、LQ、FQ、CQ等商数来说明人性重要的同时,暗示人们要用心智做事,而不是性情。性情中人已经被盖上傻冒的邮戳,发配到爪洼去了。

    喜怒不行于色,古代称之为神勇之人的性格特点,现代人就象拥有手机一样,从任何一个口袋都能掏出摆弄,人人都象荆轲,虚伪得可怕又可怜!我恨不能再见陶渊明老夫子,无法续接《桃花源记》的浪漫幻想。人性脸谱化了,人的性别也中性化了,看看现在当红明星李宇春们,怎能辩其是雌雄?

     我是反对性格脸谱化的,好男儿敢爱敢恨,

     恩怨分明,

     敢作敢为!

     整天捂个面具,太难受!

至于性别中性化,也都是性格表面趋同惹得祸。或者是说世界流行男性柔情,是对美国硬汉形象的反叛,也许人们就都不是硬汉,只是看起来有一点冷而已,冷漠坚强只是为掩饰脆弱。

     美国山姆大叔们,太能装坚强了,当啥世界警察啊,不就是为那点破石油嘛,何苦整天舞刀弄枪的。多大年纪了,老布,看看你的美元吧,都ED了,还不服输!学学克林顿吧,有火撒到莱温斯基身上,那叫肥水不流外人田。可你总琢磨着把自己国家呕心沥血造的炸弹,想方设法的抛到别的国家,损不损啊你?老布别装硬汉了,人性都有温柔脆弱的一面,其实人睁大眼睛时,本能就是希望得到别人同情,可你们却每天大睁双眼装酷,矛盾之极!

     硬汉也好,绅士也罢,每个人都是优点和缺点的集合。用人用七分,《左传》有云:“君以此始,必以此终”,你选择了一个人的智慧,就要容忍他的狡诈,你选择了一个人的忠诚,就要容忍他的直率。两害相权取其轻啊,当头和手都受伤时,当然要先救治头了。美国国内已经呈现经济衰退,可老布还在海外瞎折腾,这样惶惶心态下的山姆大叔们,怎么从容面对生活啊!要知道安全感是人立身之本啊!

 

(三)

     人的概念马翁和恩翁定义很明确:直立行走,创造并使用工具。火当然是人类工具之一了。

     许慎在《说文解字》中,突出人在田间的劳作形象,根据《易经》记述,人更是爬山攀登的形象。

     古今中外的大贤们,集体认为人是离不开劳动的,这在教科书中也屡见不鲜。

     劳动人民最光荣嘛!

     最近还有令锄者忘其锄、耕者忘其耕的美女说:“劳动中的男人最具有魅力”,看来要想女人爱,每天都应穿着工作服才好。这显然是悖论,果真如此的话,街头的民工,早就妻妾成群了。

     劳动可是分为体力和脑力的,劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,差别老鼻大了!

     这就追溯到“万般皆下品,唯有读书高”的思想根源了,学而优则仕,是几千年的儒家思想的传承。知识分子、知道分子、知权分子(作者独家称谓),是我对有学问人的不同社会分工的称谓。

十年寒窗也好,千金求学也罢,当你脑袋里装上了知识,或你的口袋里装上了文凭,人的性格将决定你会成为什么分子。

     知识分子视知识为生命,为立业之本,并终生从事知识学术的弘扬和研究。

     知道分子视知识为更高追求的阶梯和拐杖,去探索更深层次的自由,力求能大彻大悟或顺其自然。知道分子容易被社会边缘化,或被宗教化,他们是一群比知识分子更宽容更超脱,也更无所畏惧的人。

     知权分子,显然是低估子知识的本身力量,所以用权力做支点,让知识去发挥杠杆作用,然后去收获人生果实。知权分子的收获最大,当然有快乐就一定会有悲伤。知权分子是政治和学问相结合的产物,是最能体会儒学思想的人,如果能恪守道德原则的话。

 

(四)

     有一种人最讨厌,损人不利己之人。

     人若为己不为过错,当然君子有成人之美,佛学讲是随喜功德,我喜欢人性的善良忠厚,这是所谓意义上的好人。但好人也会好心办坏事,好人也会有恃无恐地帮你倒忙!损人不利己,是最坏的一种博弈结果,玩负和游戏的人,显然没有道德底线。

     可分别好人和坏人比乞求世界和平还难,我们也无法要求人的好坏取向,人的性格自己都难把握,人性很容易随波逐流。毛主席说:与天斗与地斗,其乐无穷。其实人不用历险去征服世界,人只要征服了自己,就算真正的成功,因为伟人最后都是被自己打败的。

     我心中乐土的人们,是这个样子的。

     有信仰和追求,并知道自己位置的人,并努力扮演好自己人生角色。

     这是什么性格的人呢?就是让职业和责任变成你性格组成部分,职业性格敬业,这既铸就了辉煌事业,又成就了自己的追求。责任性格利益他人,你对父母的责任尽了孝心,你对爱人的责任尽了爱心,你对子女的责任尽了慈心,同时你也会得到他们的呵护。一个人敬业利益他人,本身就会非常快乐,因为人生最大的收获就是付出和给予。

     职业性格是中性的,职场上不是弗洛伊德的泛欲场,当然我们也不可能是柏拉图,工作中需要的美人计还是要用的,只是小心不要让人将计就计,呵呵……

     我讨厌在工作中放电的男人,我不晒在写字间里卖弄的女人,敬业才会让你真正魅力无极限的。但现在的人们,职场情场不分,太不专业了,职场上侩货,起码也要学姜太公啊!可偏偏老板们,现在似乎习惯在职场上猎艳了,这说明他们很心虚,好象摘了老板的帽子,就不是男人了似的。问题很严重啊,不是老板的我,很生气!

 

(五)

     我们国人目前信仰已现危机,拜金主义肆虐,连大法轮也钻这个空子,古有“一物不知,儒家之耻”之谈,那么今天是不是宗教界的悲哀呢?当然佛讲末法之年,就是如此,但我们是不是就只能顺颓势而为呢?信仰缺失让信誉更加流失,合同不能被有效执行,处罚不能被强制实施,人们在交易时无法信任对方。我们可曾经是一个仁、义、礼、智、信的国度啊,人无信不立天地之间,难道国人以后都准备加入爬行动物的行列?

     隔海东望有个民族,曾经让人神共怒,但这个民族是有敬业性格的,有家族的信仰和荣誉,这个民族以家庭为单位,发展产业,子继父业,虽是奉行光宗耀祖的勾当,但这样构建的社会体系,是有信誉和责任性格的,这是立国之本啊!更是做人之本!那个民族的和尚都是一代传一代,真趣!

     人性信誉就是社会的细节,就是千里之堤的蚊穴。就像经济体系,经济重点如果不放在解决人生问题上,不取信于民,宏观上无论怎样调控,经济崩溃很可能就来自基层市场萧条的传导。比如明天早晨你发现,十几年一个价格的5角肉馅包子,突然不见了。我也很怀疑,是什么力量和体制让包子的价格十几年如如不动。穷人是经济链条的最末端,但也是富人致富的基础,这就象草原上小草和雄狮的关系。基础随包子打狗去了,富人肯定会被吃大户了。其中喻意是:包子没利润可赚,涨价又没人肯吃,僵持之后,包子只能在市场消失。基本消费市场的萎缩,将导致整体经济的萧条。如果出现了这种蝴蝶效应,谁会为这样的调控失误买单呢?

 

(六)

     企业和社会又有不同,企业的管理再失误,只是经济损失。企业怕决策性失误,那可以使大厦一夜即倾,决策是一个企业成功与否的关键。社会的决策有哲学做引导,舆论做监督,成败取决在管理的细节,治大国若烹小鲜嘛!

     决策失误太可怕了,但没有制约的决策权力更可怕,想想解放前的人民救星毛委员,和文革时期的毛主席吧,权力失去监督太可怕了,太危险了。单从企业讲,独立董事的作用太重要了,只有来自不同层面的监督才能真正地唤醒当事人的痴迷。

     人性中互相监督必不可少,但更不能少的是彼此信任。下面我用狗喻人,说明信任的重要性,虽不文雅,但在人鬼情未了的今天,起码狗是纯净的。

     狼狗有狼的凶狠和狗的忠诚,狼狗的勇敢和能力的发挥,来源于主人的信任,和它对主人的信赖。人狗彼此信任,在战斗中无论是虎是熊无往不利。但如果人狗一方失去信任,狗就成了臭虫,即昔日威风凛凛的神犬,连一只板凳狗都抵挡不住,怎么再保护人的安全?

     人性中信任太重要了,不要认为自己比别人聪明就肆无忌弹,自矜你是奔跑能手,你就领着别人去闯虎穴,因为你知道,你虽然跑不过老虎,但你可以跑过你身边的傻子。但你忘了,那个傻子还有爬树的本领呢。别玩火,乌鸦并不是自焚的天鹅,你要真正在虎胃里了,可就不能狐假虎威了。人要信任你所处的社会,社会要为人提供可信赖的发展机遇和生存条件。

     当然信任中也是有矛盾存在的,这里包含着位置关系的哲学,比如老板和职业经理人的关系,老板就肯定比职业经理人拥有更深的城府,这是一定的,一个人的城府深浅与自己主观定位有关,职业经理人服务于企业的思维方式,注定他要败在老板手下。“合则两利,斗则双伤”,使得相互信任更微妙,彼此信任托付,才能攻无不取,信托的力量就象猎人与狼狗一样浅显。起码老板和经理人之间的信任博弈,应该是正和的。

 

(七)

     不如意的经理人虽然可以随时拍屁股走人,去做他那无权无势的知道分子梦想,可无人相助的老板能去哪呢?

     老板应知道,自己的职责是如何挑选和管理人才,而不是去掌握各个部门的职能。所以培养一个敢于挑战自己思路的助手,知无不言,言无不尽,人性至真的顾问,非常难能可贵。人性之真在于敢于提醒别人,尤其是自己的上司老板,让上司老板知道自己应该关心的是——如何驾驭人事和战略决策及分配标准,而不是跑去和工程师们讨论技术细节。

     上司老板们要努力成为战略家、演说家甚至是政治家,积极规划

     出自己的宏伟蓝图,激发每一个员工的潜能和为自己誓死战斗的欲望。如蒙牛集团老总牛根生,他通过福利待遇政策,帮助员工买房买车,把员工与企业凝聚为了一体,蒙牛的员工真正地做到了爱厂如家。再如李嘉诚,他依靠解除员工后顾之忧和提供合理薪酬的软硬两板斧,造就了李超人的事业帝国。豪无疑问,牛根生、李嘉诚的员工们,一定会为他们热爱的事业去挡住子弹甚至献出生命的。

     做老板,一定要有自主权,做职业经理,一定要有施展自己本领

的空间。老板的自主权来自资金实力,资金雄厚自然就不会有一帮婆婆,指手划脚了。职业经理的空间是老板提供的,可大可小,职业经理如果不满意自己的空间,打拚就是造反,自己炒自己鱿鱼是上佳选择。

现在创业已经不是空手套白狼时期了,温元凯在《品质决定财富》一书中,明确指出,现在中国公司的创业,依靠的是诚信的品质,巧取豪夺现在等同空中楼阁。因为现在我国资金充裕,流动性过盛,很多人的钱是花不出去的,这种状况,只有依靠信用之火,才能让资金融化到你的创业体系中,这也是现代金融的内涵。

     这并不是说你不能用别人的钱发展,巧用资本魔方,学会融资,学会利用银行的钱,学会资本运营是公司达到一定规模之后,企业上升的主要动力,但公司在基本发展阶段,一定要度德量力,不要去做超过自己偿还能力的信贷,总想快速做大做强公司,恰恰会让你卡在资金短缺的瓶颈上。

     记得经济学创始人亚当.斯密最早的著作是《道德情操论》,而后二十年才有其伟大著作《富国论》的诞生。可见经济的基础是离不开道德修养的。

     笔者早在5年前就曾呼吁“社会主义经济建设,需要共产主义道德做后盾”,再三强调公德在经济体系中的重要性。

     古人云:小赢得于智,

     大成在于德。

 

(八)

     人性之本,应该是知道分子的精神境界。

     不追求钱势,但是忠义智勇,洁身自好,相对地独立自由,骨子里有民族气节和一点骄傲,嘴上不饶人浮于世,心中容纳万物乾坤。

     人性之末,自然是过分看重名利与得失了。

 

 

     注:本文第八章部分受《古今帝师》的思想启发,立字鸣谢。

 

 

 

 

 

 

 

2007年11月22日