小时候，很喜欢看一部外国卡通片《绿野仙踪》，如今研读《易经》，在瀚渺的易海中，苦寻起源之所，这也让我又有童心未泯之感。探寻古代先贤的光芒，照亮了我前进的道路，也让我感叹：谛造出如此深奥的易学文化，我们的祖先聪明智慧一如神仙！

    易在文先，伏羲氏的先天八卦图是在文字之前，只是苦于眼界和认知程度，研习易经最主要的根据——八卦图，本篇只能用文字表述，图解待到笔者参研得道后，再奉献给大家。

    相传伏羲氏和女娲是中华民族始祖母华胥氏的一双儿女，“华夏”一词来源是取始祖母姓和中国第一个王朝夏，合称而来的。

    伏羲氏归纳总结了当时人们朴素的唯物原始辩证法和发展观，参杂当时许多还是臆想的道理，最早形成了以二进位数学为系统结构的原始思想，虽带有神话色彩，但科学性达到了令下叹为观止的程度。伏羲氏把原始结绳纪事符号，用阴阳符号来代替，这不但是文字最早的雏形，还确定了易学理论在人们日常生活中的指导地位，伏羲氏被后人尊称为上古之圣。勤劳勇敢的中华民族在原始共产社会，同自然斗争中萌发，生长和形成自然经验和方法，是易学的基础，朱熹称之为“天地自然之易”。

    伏羲氏是阴阳思想最早倡导者，由其始作的先天八卦图是历代先贤研究易学的必读经典，伏羲氏也是最早感知万物皆是从无到有的贤圣，其思想光芒不但照亮了老子、孔子等思想巨人，对现代社会仍有很重要的启迪。

    易学广大，无所不包，世界无数专家学者都公开承认，是易学原理使其获得成就，但易学自起源到发展却历经坎坷曲折的道路。

    从伏羲氏以艮位为始的《连山易》，到轩辕黄帝的《归藏易》，是以坤卦为首，与《周易》以乾坤为牵头，在漫长的文化发展之路，孰是孰非，众说纷纭，莫衷一是。

    起缘于对天地自然万物之观察的易学，在人们追求发展和改造自然中，从无到有的思想和阴阳观念，抽象出阴阳爻乃至八卦符号和八卦图形，是以原始的思维模式来探讨，天地万物变幻多端和相辐相成的基本原理。但自东周末年，易学文化就被披上了愚民的面纱，脱离了大众，又经“秦火”浩劫，以至于核心思想被严重扭曲。易学专门用于占卜，成了封建统治阶级盘剥人民的工具。时至今日易学的占卜功能，依然在人们的思想中根深蒂固，这实际是本末倒置啊，易学的神秘莫测，万象包罗，又怎是一个“卜”字概况呢？

    日本现在正申报世界非物质文化遗产，其中就赫然有“日本麻将”，这可在中国起源的游戏博弈啊！日本人振振有辞说，麻将虽然起源于中国，但你们现在只注重其博弈性，而忽视了麻将博大精深的文化娱乐内涵，所以麻将真正的思想文化内容在日本。这样麻将成了日货。以后再查赌，就叫抵制日货好了。

    无独有偶，韩国也在申报“中医学”的世界非物质文化遗产，究其原因也是我们只注重中医的治疗功能，而忽视了中医的精髓，中医的精髓是让人不得病！应该承认，中医学在韩国已经真正地开花结果，再有疑难杂症，找韩医吧。

    如今易经文化在全世界久兴不艾，我好怕东南亚又有某国，再拿易经说事啊！我们要在易经的研习过程中，不可偏执卜的功能，要象数理占共参研，不要再让小日本之流鼓噪易学的归属，占我们祖宗的便宜了。

    易学起源于伏羲氏的先天八卦图，经皇帝、神农氏、周文王、周公、孔子、陈抟、邵康节、朱熹、程颐等先贤的研究开拓，虽然易经还有许多封建社会的专制伦理烙印，但易经的科学性越来越被人们认可，相信中华古易，必将会为我们国家的现代化建设，贡献新的力量。

    下面让我们共同感知一下易学的理论基础吧。

    易学讲无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极是一种有的状态，或是万物之母，无极是一种初始状态，老子的《道德经》第一章内容，就受易学思想的指引，也可以说老子就是易学的传人。

    两仪是阳和阴，画卦为   和   ，郭沫若认为这是中国古代对生殖器崇拜的孑遗。四象是太阳、少阴和太阳，少阳，画卦为   、   和      。八卦又是在四象的基础上再重画一爻而成的，阴阳爻是象征万物的错综复杂，变化无穷。现代项目管理学认为项目管理的精华，就是把复杂问题简单化，而易学虽然把从无到有复杂演绎为六十四卦，正是要有这六十四种状态和六十四事物来揭示世界乃至宇宙的真谛，所以看似繁琐，实际是大道至简，易经无愧为大道之原。

    两仪是事物的对立统一的两个方面，四象是指阴阳互相转换和融汇的状态，八卦是指世间万物。而十六卦、三十二卦到六十四卦是指世间万物的变化关系，古人自易学兴起，才有了时间和空间的世界概念。

八卦将世间万物归纳总结为八种，并抽象为易学符号。

    乾卦       象征天    卦德为强

    坤卦       象征地    卦德为厚

    巽卦       象征风    卦德为入

    震卦       象征雷    卦德为动

    坎卦       象征水    卦德为险

    艮卦       象征山    卦德为止

    兑卦       象征泽    卦德为悦

    世间万物皆可用八卦来表述，而后周文王演绎八卦为六十四卦，是将八卦重叠而成。周文王还将每一卦都编写了卦辞，周文王之子周公秉承父志，为六十四卦的三百八十四爻撰写了爻辞，自此易学图文并茂，象意互参，数理并举，并大行占卜功力。这也为孔圣人《易经》成传，奠定了基础。

    孔子对易经文化非常推崇，孔子对卦辞和爻辞又进一步的给予诠释，撰写几万字的解读文字。孔子关于卦辞和爻辞的文言称之为“辞传”，阐述易理的“系辞传”和 说明卦象，卦理的“说卦传”，还有说明卦序排列的“序卦传”等。自此《易经》添加了孔子及弟子编写的内容，使易经更加哲学化、科学化。孔子做传辞为易学插上了腾飞的翅膀，孔子及弟子为易经撰写的内容史称《十翼》。《易经》成此经典，应该说是集合古代先贤的智慧，是中华民族儒家、道家及诸子百家共同信奉的典藉。

    《易经》在古人类对抗战胜大自然的进化过程中，起到了巨大作用，同时我相信，随着现代人们对《易经》的进一步研究了解，《易经》文化一定会再一次成为国学文化之首，再现千古周易冠群经的风采。

这也是我寻踪易海时，最大的心愿！