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功德圆满的《西游记》和功亏一篑的刘关张


 

 

    有句俗话:少不读西游,老不看三国,是何缘由?大概是少年时期,人都顽皮好动,不喜欢纪律约束,那个无法无天的猴头,不适合当好孩子的偶像吧!(那周杰伦吐字都不清楚,就适合吗?)而人至暮年,社会经验阅历已经很丰富了,应该宁静淡泊,修心养性为宜。三国里的机宜权谋,金戈铁马,也确是不适合老年人颐养天年,哪有几个老年人有陆放翁“冰河铁马入梦来”的境界。

    看来如此优秀的文学经典,只适合成年人参读了。人到成年张驰有度,承上启下,或达济天下,或独善其身,无论是经世济民,还是养家糊口,这两部书的内容都能发微出意味,让你在把赏之余,生出许多道理。

    《西游记》中唐僧师徒四人为什么能功德圆满?而《三国演义》中刘关张三兄弟却功亏一篑被历史水煮呢?溯其根源盖因两个团队的协作方式有别,唐僧团队是现代工业化模式,而刘关张团队确是农业化的管理模式。工业化的高效率和严密的组织结构,让西行路功德圆满,农业化的家庭式松散协作关系,让三兄弟功败垂成,下面我就具体情节,大话一下这两篇名著,以期达到与大家共同探讨现实生活中的问题,以古喻今,彰显古人的经验教训,也算是对古典文学的一种弘扬和继承吧!

    水镜先生司马徽开篇明义,伏龙凤雏,两人得一可安天下。可结局呢?落凤坡凤雏早死,五丈原伏龙亦亡,兴复汉室,南柯一梦耳。出师未捷身先死,长传英雄泪沾襟;鞠躬尽瘁,死而后己,如此遗言,让吾侪今日读到都唏嘘不已。而刘关张桃园结义的千古绝唱,更是让史学家在内的人们心中不服,为什么刘备没能一统天下呢?

诸葛亮和庞统那是双双在帐前出谋划策啊,二人兼得了,可天下还没安啊!

    三国时期猛将如云,但除了早亡的吕布、典韦、颜良、文丑等,还不是基本被刘备一网打尽,可就是这样一个文武全才的银河舰队,最后偏偏弄了个白帝城托孤的悲惨下场,是天意汉室不可兴吗?还是不得人和?相传蜀地汉中虽有祁山天险地利,但刘备集团却不得当地士大夫阶层的拥戴,原因是兴汉室不符合当地士大夫阶层的利益,那么还有别的原因吗?

    自刘关张桃园三结义伊始,刘备就把两兄弟视之为至亲,两兄弟也当刘备是最爱。用书上的话说,就是恨不得晚上觉觉的时候,都要同榻一室。可主公变成了大哥,帮手变成了兄弟,好端端的一个团队,就这样戏剧性地成了一家人。

    哥兄弟在一起养家糊口还行,建立基业恐怕不行,中国历史就没有哥兄弟共打天下,共得天下的先河。倒是玄武门之变、烛光斧影之夜,这样的同门血腥故事,在历朝历代时有上演。

    假设刘备携两兄弟天下一统了,估计两兄弟的归宿有N种,但最好的一种应该是被刘备杯酒释兵权,这也是我主张的,不然皇权就会受威胁啊。这也是历史的局限所在,异姓封王是双刃剑,对双方都太危险了。

刘备选择用亲情义气做为与下属的连接纽带,说明他当时的处境一定很无奈,因为他当时是无权无势,甚至无妻儿无职业无房产无钱财,一无所有的刘玄德,只有皇族血脉这块遮羞布了。

    遮羞布也是金字招牌,也是垂钓金鳌的香饵啊!但称兄道弟应是农民式的狡黠,你玄德是胸有大志之人,关张亦是人中豪杰,玄德用自己的前途和向景完全可以吸引关张二人的眼球。刘备只需要告诉关张自己的政治主张和报负——兴复汉室,声讨国贼。关张自然就会定位自己的人生目标——做开国的功臣,那是多么有科技含量的人生观啊。可做了主公的弟弟,既要尽义还要尽忠,关张小哥俩一头撞进农民头子刘备的罗网。但当刘备为此事窃喜不已的时候,兄弟结义的弊端也逐渐显现。

    如果当初在桃园,哥几个处理问题工业化一点,历史可能就改写了。比如确定目标后,三人形成了以刘备为核心的创业团队,首先明确分工,各司其职,各尽所能。接下来制定团队合作纲领,何事可为何事不可为,黑纸白字的规定,少了多少波折和烦恼啊!最后制定胜利成果分配方案:刘备取刘协而代之,称帝华夏;关羽官居太尉总领天下兵马;张飞官居御史监察百官并兼任京城总督(那时再揍督邮,可就是名正言顺了),呵呵,三国历史将在皆大欢喜中落幕。刘关张自此就形成了一个高效率工业化团队,个人目标与团队一致,关张二人的每一次封赏,皆是来自赫赫军功,而不是哥哥的奖励,这样会更大地激发关张二人的潜能。刘备也可以根据大家的绩效不同,心安理得地奖赏部下,不用担心关张受到冷落。

    组织机构健全,纪律严明,奖罚分明,那平定天下不就是水到渠成之事了吗?

    刘备非要弄一个三兄弟联盟,真不知道如果三兄弟联盟得了天下会怎么样?再弄一个三国或再来一次七国之乱?或者象朱元璋对盟兄弟大开杀戒?

    有人会说,关老爷是因为义气才没有最终留在曹营啊,如果不是兄弟情谊,关老爷是不是就不会千里走单骑了呀?不然,关老爷当初如果不是为了尽保护兄嫂之义,可能曹操连关老爷的影子都摸不到。再说关老爷是降汉不降曹的,无论与刘备结拜与否,都会过五关斩六将挂印封金,这是武圣人的个人素质,和拜把子没什么关系。再说,刘备的先人刘邦就有逃跑时,把家眷当包袱一样甩掉的传统,相信刘邦也不愿因保护家眷而折大将吧。这是那个时代的特色,曹操当初因乱搞男女关系,而被张秀暗算,典韦和其长子曹昂战死。曹操当时失声痛哭,也是为典韦,而不是自己的儿子。其实张飞早就因酒醉丢了城池,也保丢过刘备的家眷,不过吕布对刘备家眷网开了一面,丢就丢,刘备更是对张飞网开一面。

    大家都知道,团队里多是一把手的七姑八姨小舅子姐夫什么的,工作是很难开展的,那再多出两个威震天下的弟弟呢?打天下是件大活,是古往今来的大项目,必须是三军用命,死士相随!老大的凝聚力至关重要,曹操的杀手锏是推功揽过,诸事明察;孙权是礼贤下士,集思广益;刘备除了会哭之外,就是笼络着两个弟弟,这能不让其他人有想法吗?连诸葛武候也有微辞,但也得罪不起三兄弟。所以当刘备喜收大将马超的时候,关老爷却要挥刀比试了,武候也只好修书相劝,一顿高帽,关老爷才收起同室操戈之念,当时连刘备好象也没有什么制止二弟的好主意呢。

    老大的二弟,就是老二啊,一人之下万人之上,骄傲在所难免。把孙权的儿子说成是犬子,把自己的女儿说成是虎女,坚决不同意东吴的连姻之美意。这时候的关老爷,完全把诸葛亮的联吴抗曹战略思想抛在脑后。关老爷在中国历史无论文采武功还是忠义道德,都无愧为武圣人称号,但唯独关老爷一身傲骨太过铮铮。

    我想如果关老爷没有和刘备结拜,关老爷的傲气就不会如此强盛,无此个性的关老爷一人就可为刘备平定天下了。可见是二弟的身份,让关老爷走的麦城,让关老爷求救无门,只有周仓、关平以死相随,而且刘备的小舅子靡芳和孟达等竟然组团叛逃江东,这充分说明刘备的团队凝聚力不强,原因就是刘备眼中只有兄弟,肯定是冷落了大家。

    靡芳们一想,刘备的命根子是兄弟,我们何苦做炮灰啊,其实不是靡芳们不忠,是他们没有给自己找到一个最合适的尽忠理由。而张飞情性暴躁,不服约束,是不是也是耍三弟的大牌作风呢?团队如果没有凝聚力没有共同目标,那只能称之为团伙或人群了,后来累死武候的刘禅,昏庸无能贪图享乐,也就只能组建投降团伙了。

    桃园结义致使刘备集团缺乏整体凝聚力,是刘备未成帝业的第一宗罪。当然从情义上讲,刘关张桃园三结义之壮举,给中国文化留下了宝贵的非物质文化遗产,直到今日仍然受世人效仿。在这里我希望有关部门,尽快去世界教科文组织申报,以免又被小日本占便宜!

    刘关张的特殊关系,让军法投鼠忌器。关羽的华容道,军令状的死罪啊,还不是不了了之。关羽之所以放了曹白脸子,无非是吃准孔明也不敢怎么着刘备的二兄弟,当然大哥也不会看着兄弟掉脑袋,结拜的时候说的明白,那是同生共死!所以有大哥罩着,关老爷才敢视军令如儿戏。如山的军令,阻挡不了关老爷对曹操的情义,让关羽不敢自省谋不忠乎。我个人谨慎题外有言,华容道情节系古人虚构,君子当不辱君命,关老爷为情义决不会抗君命。除非他把主公真当哥哥,情义与情义的对绝,关羽才有了自己的主张,这么看来,这段故事又不象是虚构了。三国中的“草船借箭”肯定是虚构的,因为万箭尽发时,一枝火箭就会让草船之戏穿帮的。闲话少叙,再谈张飞,张飞其人很有国士之风,但行事任意,酗酒惹事,还常常鞭打士卒,这要是别人,早军法伺候了。可张三弟是特权人物呀,对军法是有免疫力的,也只落得被手下士卒所杀。如果当初张飞不自仗三弟身份,受军法约束,爱兵如爱子,能有此下场吗?吕布被部将所擒,张飞由亲兵所害,张三弟九泉之下与三姓家奴吕布齐名,咋瞑目呀!

    刘备认左膀右臂为兄弟,致使法令不严,这是刘备未成帝业的第二宗罪。

    当刘备得知关羽被东吴所害,义气用事亲率大军前去报复,因准备谋划不周,被陆逊火烧连营。而张飞闻二哥被害,连夜起兵誓报兄仇,结果惨死在自己人手下。刘备兵败和张飞被杀,不正是哥们义气害死人嘛!荆州被东吴所占,关羽亦被摛杀,报仇无可厚非,但这么大的战役总要有个谋划,有个准备才行,但在刘备和张飞复仇的怒火之下,孔明也无法阻止他们的莽撞行动。刘关张三兄弟重情重义,自应当流芳千古,关老爷更是古今第一大成就者,连笔者也在家中供奉呢。但对于民不聊生,生灵涂炭的三国时期,完成祖国统一才是头等大事,只重兄弟情义,非大丈夫所为也。

    个人情义重于团队利益,是刘备不能一统天下的第三宗罪。

    诸葛亮将关张分派重地驻守,应有顾全大局之意,但也是给三兄弟帮分之策。诸葛亮的人生目标是修齐治平,而三兄弟皆以义气为重,团队成员目标都不一致,你说这样的团队,能长盛不衰吗?而诸葛武候对刘备的愚忠,又使他不能过分严要求关张二人,执法不严,足令武候遗憾终身。以至于武候也被潜移默化地认人为亲,这在当时已经成了刘备集团的主流文化了。诸葛亮先是重用马良之弟马谡,致使街亭大败,后又对魏延心有成见,致使大将谋反。蜀国后期更是到了无将可用的地步,想当初五虎上将威震天下,最后只剩下一个姜维孤木难支了。

    刘备集团的认亲为贤是刘备未成帝业第四宗罪。

    既然兄弟一个头磕在地上,向天发愿同生共死的时候,就不应该再分开,荆州非关羽无人镇守吗?我看赵云就可担此重任;边境非张飞不能戍守吗?我看马超就胜此重任。本来三国的鼎立之势,核心是互相制衡,把三兄弟放在一起可以起到更大的威惧作用。把建功立业的机会让给其他人,不要一有战役就派自己的兄弟。国之利器,不轻易示人才对,把关张放在外面首当其冲,是兵家大忌,也不利于人力资源的建设啊,看来还是任亲为贤惹的祸。

    我敢断言,三兄弟如果不分开,就不会有生离死别之虐,但三兄弟整天粘在一起,法度又谈何说起,于是又只能天各一方。如果三兄弟不结拜,由关张二人随刘备镇守汉中,如遇大麻烦,刘备就可率二人亲征,那才是平定天下的气派!想当初哥几个在虎牢关,吕布都没能奈何的了呀!三兄弟在一起吧,影响团队建设,分开吧,又缺少互相协助,当初的结拜情义,让哥兄弟在江山大业面前,进退两错。奇以用兵,正以治国,虽兵家无常势,但靠拜把子谋天下,应不算是上策。刘邦和项羽还拜过把子呢!

    刘备未统天下,关张也是壮志未酬,全怪刘备当初组建团队时的农民思想,家庭思维怎么能做好团队建设呢?义结金兰成就了关张二人的名望,但也毁了二人真正的事业。白帝城刘备托孤,将不成大气的刘禅托给武候,虽然也成就了诸葛亮的英明,但也同样缚住了他改写历史的手脚,诸葛亮也是帝王之象,他若有司马昭之心,天下不也就大同了吗?

刘备的封建思想拖累了诸葛亮,刘备的家庭作坊式工作作风阻碍了关张,皇族刘备,真农民起义首领也!其实没有桃园三结义,就可能没有三国演义,就当桃园结义是历史上最美丽的一段错误吧!

    水煮过三国,下面学习西游,为何没论《水浒》呢?因为那108个人的结拜故事,简直就是管理学上的重大事故,我真的不想再妄谈了。

    《西游记》中的取经团队,历经九九八十一难,一路降妖伏魔,惩恶扬善,战绩骄人,令后人仰目。唐僧团队不但取得真经,还都修成正果,这个中的成功经验,广为后人评判传说。可以说《西游记》就是一部成功学,让我们一起去挖掘唐僧师徒四人的团队协作精神和凝聚力所在吧!

    首先师徒名分,奠定了团队的领导核心和成员目标一致性,师傅肯定是领导,而且这个领导虽然能力不大,但却有坚定的信念,这是团队成功的基础。徒弟们自然是以师傅马首是瞻,师傅的目的地,一定也是徒弟们的终点。

    其次西行的目的很明确,广义是为了普渡众生,狭义上也是为了自度正果。都在自利利他的伟大事业范畴,虽然辛苦,可取经是朝阳行业啊,到了西天就能修成正果,团队的目标很有成长性。

    再者师徒、师兄弟的名份,就是天生的金字塔式管理模式,唐僧第一,孙猴第二,八戒、沙和尚第三,白龙马第四。严谨的组织机构,明确了权力、责任和义务,而对于最难管理的猴头,更有紧箍咒伺候,这和现代企业给高管带上高薪的金手拷,有异曲同工之妙。

    更绝的是团队成员在能力上有互补的优势,并且分工明确,而且还很有协作精神。说到这里,一个信念坚定的领导,带领着一个目标明确的团队,团队成员与团队目标一致,团队组织机构严谨,责权利明确,约束制度建全,包括念紧箍咒,或是勒令退出,亦或是在道心减弱时被化了妆的佛菩萨一顿修理。而且团队成员互有恩情和缘分,可以充分协作互助,团队的凝聚力自然不在话下,你说这处处透着工业化管理模式的团队,又有师徒情谊,又有佛学企业文化,不成功才是怪事。再有,团队的人员配置也是取胜的关键,如果是三只猴或三个八戒、沙僧,那唐僧的经也是取不回来了,三只猴一定窝里斗,三个八戒肯定回高老庄,三个沙僧就只有被妖吃的命运了,那四个唐僧就只能让妖精们吃减肥药了。

    让我们从团队再谈回个体的主观能动性,纵观历史,还没有哪个团队的成员,能有如此的一致性目标,为成正果,大家只有一个西天可去。而且最主要的是团队成员需要共进共退才行,三个徒弟保着师傅共同到达才算数,中途谁退出就没谁的正果子可吃,投机取巧统统无用啊。

唐僧发大愿取真经,为弘佛正法,又受唐太宗之旨,可谓师出有名。唐僧的取经路,只有前进,绝无后退之路,这样唐僧就只有集中精力,专一而行。专业化的取经路,心无旁骛,是最终到达西天的保证。

    孙悟空这个猴头,原形虽来自印度古藉《拉麻大传》,但已经融入中国民俗文化之中。美猴王随唐僧西行,不但可以不再受三座大山的压迫,还可以修成正果,可谓是利人利己。

    猪八戒和沙和尚也都是带罪之身,本就是犯下流放大罪(被逐下天庭),能保护取经人西行,既是赎罪还能建功,何乐而不为呢?虽然猪八戒尘心未泯,但在菩萨点化之下,还是坚持到了西天面朝真佛。

    取经成功的第一法则是团队目标明确,出师有名。

    取经成功的第二法则是团队成员与团队目标一致。

    取经成功的第三法则是团队组织机构严谨,分工明确。

    取经成功的第四法则是领导信念坚定,成员尽责尽职。

    取经成功的第五法则是团队有凝聚力,成员充分协作互助,任劳任怨。

    唐僧虽然看似昏庸,但那绝对是大智大愚,君子盛德,容貌若愚而已。他那三个徒弟才是代表着人间三毒,悟空嗔恚爱发脾气;八戒贪婪迷恋风尘;沙和尚愚痴不明缺少智慧。唐僧左手握着修成正果的期权,右手祭起紧箍咒的大棒,可谓是恩感并重,这可不是一个普通领导能做到的。唐僧做到了团队利益公开化,他没有任何私欲,一个没有私心的领导人,是团队成功的舵手,是舵手,唐僧的口令简单明了,“向西”!!!而三个徒弟不怕妖魔鬼怪,出生入死,绝对是肯为团队献身的好员工。

    取经成功第六法则,团队领导无私心,团队成员有献身精神。

    在漫长的取经路上,孙悟空负责开山辟路,降妖除怪,扫清了前进障碍。沙僧承担重物,照顾师傅,饲养白龙马。重活累活苦活脏活,自然是八戒包下。白龙马在甘为唐僧坐骑的同时,危难之时,也会变化成人形,与妖怪拚斗。如遇强敌时,师兄弟三人会联手而上,或是由八戒、沙僧掩护孙悟空逃走,干什么去呀?搬救兵啊!这难道不是充分协作的工业化管理模式吗?

    最令人叹为观止的是,这个团队竟然能在一次次磨难中经验教训,制定出工作流程和克敌制胜的方法。西行之路虽然磨难重重,但基本都是遇到妖怪时居多,男妖要吃唐僧肉,女妖要辱唐僧身。所以每次遇险,孙悟空们都按套路出牌,打得过就打,打不过就上天去搬救兵,这虽然有损美猴王形象,但对于解决问题简单实用的很。

    分工明确,工作流程简单实用,是取经成功的第七法则。

    唐僧对于三个徒儿,可谓是知人善用,对于三人也很了解。唐僧虽然有时候人妖不分,但大部分时间还是能很快醒悟的。帮助别人降妖,他一定会派悟空,帮助别人干粗活,他又会吩咐八戒。知人善用才能领导好团队,而当悟空与八戒相争时,唐僧又会处处维护弱势的八戒,你说这唐僧多有领导艺术。而且唐僧见了寺院就进香磕头,那西天朝圣的信念,随时感染着大家。而且唐僧还能随机应变,为了真经,不惜将紫金钵盂行贿给阿难尊者。

    西行成功的第八法则,唐僧拥有大智若愚的领导艺术。

    因为西游团队的取经方式与现代化项目管理暗合,最后就用项目管理方法对这个团队再做剖析。

    取经项目的负责人是唐僧,项目在实施之前,唐僧已经就项目的可行性有了充分了解,真经一旦取回,市场将是供不应求的。

    取经的帮手和磨难以及真经的内容,也已经是事先策划好的。这就符合项目在启动前的策划进程。在实施阶段,随着三个徒弟的加入,西行之路是按部就班的进行。

    孙悟空是这个项目的武打外联部部长,

    沙和尚是这个项目的内务管理部部长,

    猪八戒是这个项目的勤杂工部部长,

    白龙马是这个项目的运输部主任。如此完善的策划启动,再加上实施时的师徒齐心合力,观世音菩萨的及时帮助与监督,取经怎有不成之道理!更有吴承恩大才子,把取经过程记录为《西游记》,下一次如果还有人发此大愿西行,照着此书行事就可以了,可见记录过程的资产,有多重要!

    当然取经成功是必须必的,因为这个项目还涉及到三个响当当的大人物:

    取经项目董事长;如来佛祖,

    取经项目总经理:观世音菩萨,

    取经项目顾问:玉皇大帝,

    呵呵~看来有大人物相援手,也是工业化的一种特殊模式呀!!!

 

 

 

 

 

 

2008年12月1日