——关于传播历史思想与文化的谄议

    众所周知，我们的祖国是一个历史悠久的文明古国。一个民族的历史越长，对于历史记事就追溯得越久远。比如说在周朝的时候，周人认为夏禹就是始祖，而到了司马迁的《史记》里，历史就从黄帝时期开始纪元。应该相信我们5000年灿烂光辉的文明历史（现已经有学者考证为6000年），无论是在向前发展，还是再向后回眸，都将是我们地球村落发展与进步的基石和标尺。

    沉积收藏是历史的属性，在时间机器面前，历史没有保鲜功能，或成为千年的陈酿，或成为遗臭万年的阴沟。改革开放30年来，物质文明建设和精神文明建设花开并蒂，现在的国人已经迫不及待地期望，再次上演世界中心回归东方的人间喜剧，同时深度挖掘厚重的历史，企图让曾经的荣耀复活。演义——传奇——大话，锋利的口腔下历史面目全非，泛娱乐化下的学术氛围，历史的金鸡已无完卵。这就好比把应该颐养天年的祖母，扮成小丑后推上舞台。

    《百家讲坛》做为这次暴行的点将台，成为不讲仁义道德的先锋。

    水煮篡改历史，诽谤先贤，大不子让国人糊涂，当事者无非也就是下地狱的果报。可搬弄胡侃历史思想，用过去的思想，洗现代人的大脑，以期解决未来的问题，这就太可怕了，这决不是温故而知新，这会让国人疯狂啊，会拉许多人下地狱啊！

    世界上的伟大人物之所以伟大，是因为他们的超人境界，一是看问题角度，二是思考问题的维度。关于伟人的角度和维度和常人的区别，我将在以后的文章里详论，今天只简单罗列伟人的九种类型（不是苏菲教的九型人格理论），以便为我此篇的论述，提供依证。

    一、开天辟地，创造世界万物。比如盘古、上帝、女娲等，这些伟人神话色彩居多。当伟人真正觉悟的时候，伟人就成为了佛。

    二、指导带领人类生存。比如伏羲氏，诺亚等人。

    三、建立人类生存制度。比如尧舜禹、秦始皇等。

    四、变革人类生存制度。比如林肯、孙中山、明治天皇等。

    五、传播思想、发现真理。比如孔子、爱因斯坦、马克思、达尔文、毛泽东等。

    六、变革人类生产方式，改变生存状况。比如彼得大帝、凯恩斯、邓小平等。

    七、维护稳定促使社会和平。比如唐太宗、圣雄甘地、华盛顿。

    八、让人信任钦佩有巨大凝聚力。比如周恩来、特蕾沙修女。

    九、君王将相。比如汉武帝、成吉思汗、阿提拉、凯撒大帝。

    九分伟人，五为居中，传播思想发现真理的伟人是伟人中的伟人，是人类发展历史的中坚力量，承上启下历史作用不可磨灭。那么，现在随便一个人就打着弘扬国学的名义，大讲特讲孔子他老人家的思想体系，是不是有点玩大了！再说，思想是人类生存和发展的第一主观能动性，也是人类成熟的标记，是与社会制度相互制约和协作的产物，也就是说某一种思想必产生在特定的历史时期，并与某一历史时期遥相呼应。这就参出一个严肃的话头，古代封建社会的思想，能不能拿到现代社会弘扬？思想的本质要么是协作当时的社会制度，要么反对监督，游离之外的肯定是消极厌世思想。当然大部分思想对于当时社会，基本上是求大同存小异的居多，就是协作居多，反对居少，要不然，思想就很难生存更别提传播了。如果真是传播下来，也会是被统治者断章取义，信口雌黄，例如《易经》。那我们到底要不要学习古代思想呢？我认为，学习还是要的，但学习古代思想的核心，不是重新确立世界观和方法论，而是把古人思想做为宝贵的民族过程资产，从中汲取经验教训，增加自己的知识储备，以便更好地认识世间万物。不要怕历史里的苦难，那是真正的风流，不要怕历史里的悲痛，那是祖先留给我们的真正财富。

    思想是有别于文化的独立体系，起码思想是指引文化发展的航标，千万不要把《论语》、《道德经》、《庄子》、《易经》与《诗经》、《楚辞》、《唐诗》等相提并论啊，《论语》等是思想家的巨著，思想家和文学家是有区分的，一个是伟大，一个是杰出而已。这就又参出一个话头来，“国学”这个名词如何解释，是中国的文学，还是中国的学问？如果是文学，那做为一种文化现象，弄个百八十家的讲坛又有何妨？但关键是《论语》等曾做过封建社会圣经思想体系，能不能作为现在的拿来主义？时过境迁，起码有一些思想已经退色，起码有一些思想会与当今社会制度相悖，如果在弘扬“国学”的旗帜下，《论语》、《庄子》等思想体系，再次堂而皇之的进入学习殿堂，是不是就说明现代的我们，进化得很失败，生活得很无奈？再次将中华民族打回“啃老一族”，绝对是对祖宗纲举目张的背叛。在这里我绝不是为“文字狱”代言，也决不是想再兴“破四旧”之风，只是最近无论是在书店还是在机场，无论是在办公室还是在家中，多媒体演义下的“国学”热，已成我喉中之芒刺，让我不吐不快，不是我危言耸听，长此以往，“国学”休矣！那正热播“国学”的大师子们呢？我先给众男女师子集体唱个大喏：“嘴下留情吧，不要做历史的罪人”！

    易中天大话《三国演义》，本意不过是想让历史这只硬邦邦的冻鸡起飞，属文化娱乐，今天冯小师子暂放易教授一马。可那位口号是“让我们在圣贤的光芒下了学习成长”的大师子，就要挨我的铁衣炮弹了。首先是她题在菲页的口号，总共十八个字，有三个字是繁体，很是让人看不懂，如果你祭起弘扬古典文化大旗，何必只写三个繁体字，起码“圣贤”这两个字你不应该用简笔吧！如果是你繁简笔通用或只拣会写的用，从学问本身，就不够严肃了吧？你的一本心语，又是插图又是插画，还有大片的空白，如果再刨除你照本全搬的《论语》，你书中的内容是不是不够厚道啊？不过最近听说你的这个版权卖出国外，得了纹银500万两，赚了洋鬼子的钱，还算平息了我心中一点鸟气。可也就是糊弄糊弄老毛子之流，在国内不听忽悠的人，多如恒河沙了呀！洋鬼子买此书定非善心，或是想“师以长技，以制夷”（这里的长技指《论语》），或是想参照此书，炮制对付我们国人的精神鸦片。这只大师子靠口诛（演讲）笔伐（出书）《论语》和《庄子》成名，孔子、庄子一时也成为她大戏中的戏子。可《论语》、《庄子》都曾是中国封建时期的主流思想文化啊，你竟然敢随意评说，还运用了许多外国的寓言故事，你的胆也忒大了吧！

    这位靠讲《论语》出名的大师子，让我得了红眼病，没能让我产生见贤思齐的心境。既然师子们都已经步入讲坛这险恶的江湖，那做事就江湖一些吧，尽量讲一些老百姓能听得懂，能用得上的东东吧！

    冯小师子在这里正装其式地咆哮，《论语》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》等是我们古人思想的魂魄，这不同于其它专著，任何师子都不能随便评说啊！而且《论语》曾经是封建社会黑白两道的圭臬，而我们的国体是反帝反封建，虽然不能据此棒杀《论语》，但如何宣讲古人的思想，或如何古为今用，还真不是一讲就能了之的大问题。因为封建也好，民主也罢，我们中华民族到底是一脉相承，封建的东西也不可能全部挫骨扬灰，那也是我们发展的一个过程。《论语》成书时，本意也不是为封建社会制定宪法，这是一本君子的读物，是一本关于君子安身立命，修身养性的经典。是封建帝王为自己的统治和愚弄民众，而片面夸张了书中的一些封建思想，既然如此，就如毛大人所说的那样，去对待宣扬《论语》问题吧！

    毛大人说：“对于一切旧的思想，我们要存其民主，去其封建糟粕”（不要笑，毛大人的伟大真不是吾侪能感知并评说的），好了，让我们所有师子都据此对照一下自己的言论，宣扬讲解古人思想文化时，是否存其民主，是否去其封建糟粕了呢？

    诸如“四海之内皆兄弟”这样的论语，也只能在盛会上痛快痛快嘴而已，《论语》上的本意也不是告诉你四海之内都是你的兄弟，而是说做人要谦而恭，四海之内才能皆兄弟，一个强调个人修为来结交兄弟的句子，还适合现在这个错杂纷乱的世界吗？东突是你的兄弟吗？达赖呢？李鸿志呢？台湾海峡的美国舰队呢？索马里的海盗呢？一句“有朋自远方来，不亦乐乎”就能世界和平了吗？永久和平的国度是有的，诸如瑞士，但那是需要强大的国力做保障的，物质制衡是将来和平的唯一方式，而不是依靠精神境界的统一。

    我们扪心自问，我们刚几年不挨饿；我们刚几年不挨打；我们刚几年不受穷啊，怎么北极熊就真的冬眠不起了吗？帕米尔高原旁的神牛难道就一直沉睡吗？东海岸的鬼子就真的不会再群魔乱舞了吗？怎么个和为贵吗？大师子们，现在正是多难兴邦之际，少些遗老遗少的酸腐吧，多一些改革开放的豪迈！

    《论语》思想也有积极入世治世的一面，现在的科教兴国思想当属儒家一脉，但我们还是要辩证地去看待古代圣贤的光芒，儒家思想指引农耕民族走上过颠峰时刻，但现在是工业化时代，有些落后的思想就应该无条件地走开。那么古典思想和文化如何宣讲才算得法呢？这里只需要记住一句话，就可以在宣讲的道路上畅通无阻了，那就是只要有“富民强国”的思想内容，就一定要弘扬，反之就一定要屏蔽！其实富民强国思想，早在春秋时期的齐国，就产生了，这也是《齐民要术》成书的缘起。

    时代进步，日新月异，喜欢做秀的大师子们，依然可以旗袍、唐装，但裹脚步和长辫子就该省省了。再宣讲古人思想文化时，顺国家潮流，应世界大势，让中国古典思想文化，在你们的导演下再发异彩，这不好吗？这样孔子他们一干老人家也会高兴的，也就没人骂你们拾古人牙慧，也就没人给你们扣复辟的大帽子了。这才是真正的以和为贵，这才是真正和谐的思想源泉。我们为什么被称之为汉人，而不是中人或夏人呢？听一听汉朝将军的宣言吧：“犯我汉民者，虽远必诛”！强大的汉朝，让世界永远记住她的子民，我想那个时候的汉人，其心里优越感应一如现在的山姆大叔。记住，大师子们，只有国家强大了，我们才能发出让世界都听得见的声音，用软弱的学术思想，换不来真正的话语权！老祖宗为我们留下了宝贵的物质和思想文化遗产，我们渴望汲取其中的营养，也渴望有人能粹取其中的糟粕，可人们都在大师子们的引导下，畅饮没经过滤的古人陈酿。古典思想文化热潮，愈演愈烈，绝对是变态的繁荣，盛极而衰啊，我很担心如此下去，大部分人会摔入阴沟，古典思想文化也将进入铅封的冬天。就怕那个时候，大师子们拱手相让自己的领地，并争先恐后地把手中的经典当成砖头，去痛击已经下井的古代思想文化了。

    这些可能都是冯小师子的杞人忧天和胡说九道，我不否认大师子们的才华，只是怀疑他们探寻到的还不是真理。思想是一种沉潜的见识，如果现代人都遵循“君子不器”了，这社会还怎么发展？如果有师子明明知道弘扬的思想已经不再是主流，却不肯把自己边缘化，或是明明知道自己弘扬的道理连自己都不能独立特行的时候，就太可怕了。

    孔家店曾无数次被砸烂，但永不失其光芒，我这一次捣乱，属修缮前的砸墙。大师们也不只一次被人文攻武斗，就别怪我快口逐非了。其实大师们把老祖宗留下来的思想文化，奉若神明，到处宣讲，虽有当饭碗之嫌，但师子们拳拳赤子之心可鉴。我冯小师子也是爱国的，谁愿意做反对“国学”热的第一只螃蟹呢？但做也就做了，只是不知道，我领先其他螃蟹几步？如果是一步，无疑我是幸运的，“国学”最终也会是幸运的。如果我领先了许多步，估计我的文章就只能做为别人未来事业的先驱了，希望那个时候，“国学”还是幸运的……

2008年12月5日