——冯船江其人其诗

                                          ·秀子

    看到诗集《蝴蝶童年》这名字，我就想起伟大诗人里尔克曾为了诗歌写作，他孑然一身来到杜英诺，把自己封闭在靠近海岸的一座“古堡”里，除了对自己内心说话之外，绝不开口：“我现在是个蛹，我的房间里飘着蜘蛛网。我为了卷起自己，日夜不停地纺纱，在变成蝴蝶之前，请等待破蛹而出，千万请你等待！”那么，翻开这本装祯精美、散发大气的诗集，不仅让我们看到了青年诗人冯船江的真诚、谦和，猜测到他藏头诗中的玄机，呈现了跋涉、奋斗的足迹，而且，让我感觉到他蕴藏的潜力，发现他正在发展的向度和远景。

    从诗中我们可以看到冯船江是真诚的。他以“我情愿握在英雄手中/烛火和木柴朦胧入睡/英雄自愿让我歇在心头/英雄安忍在厚重的大地/我在大地雕刻真诚”反映了轻浮如鱼的世界把“浮冰载着对阳光的怯意/被无情地翻译成水和空气”，同时又袒露真诚：黄金的铠甲散落人间处处渴望英雄救赎的手。在与朋友的相处中，他既侠气仗义，“不会愧对血液和骨骼里高贵的金属”，不吝惜对朋友伸出友谊之手，同时也不避讳需要朋友的帮助甚至救赎之手。他还在《写给年轻的长辈》里对长辈真诚相劝：“不要害怕自己的花期／会像流水般逝去／绿树成荫的河床／不会出现龟裂的痕迹／不要害怕自己的雨季／会落下忧伤的冰雨／所有的欢乐／都来自你的心里”。

    从诗集中可以读出冯船江为人是谦和的。他自诩张飞，自称是矛盾的集合体，追求国士之风，行为却随意鲁莽。这反映了过谦的一面，实际上他能诗能唱，能诵能舞，激情四射、才华横溢。说他谦和是因为他不仅谦虚，而且和善，他诗歌、佛学兼修，易学、中医均有研究，并深得其精髓，不仅是善根所化的自然相成，而且是慈善亲为的佛心的唱和。他的《燕邻》打动了很多人：“我终于有了自诩善良的铁证/春天和燕子与我为邻/一枚祈福避祸的族徽/灯笼一样挂在我的家门/我童年的竹凳/静悄悄地坐在燕巢里/无须仰望或期待夜晚/姥姥放飞的星光/定与燕子一脉相承”我是含着泪把这首诗读完的。

    从诗集中可以感觉到冯船江是向着远方的跋涉者。只有经历过奋斗的艰难，才能对里尔克的：“没有任何胜利可言，挺住就意味着一切，”有着深刻的体验。凭冯船江自身的禀赋、才华，放在任何位置都会出类拔萃，而他偏偏落在一个改革的大潮中，这也许是上苍给他的磨练吧！他之所以能够“挺住”，是因为他坚信有一个不可磨灭、不会消损的诗化存在。他既能借助“罐头鱼”的意象来抒发自己的伤痛：“ 鱼折起漂泊的理想／鱼在雪花中升空／鱼在赤裸中净化……尖叫无声／伤口瞬间愈合／自己肠胃只有自己的血水……”，他又能抛开诗歌的技巧，用不断的努力来和解内心的矛盾，在《我》中直抒胸臆：“知耻后勇自强不息／把你放在我的肩膀上／成也是我／败也使我”。他还能用坚持奋斗来弥合内心炼狱：“我不怕曲折／因为我就是那条／从雪山上走来／要去大海赴约的河流／我不怕刺痛／因为我就是那曲／在玫瑰花丛激情荡漾的乐章／我不怕焚烧／因为我就是那件／在烈火中永生的／美仑美奂的瓷瓶”。即使是个天才，他那优异的秉赋也是借助奋斗的脚步才得以充分发挥的。

   《蝴蝶童年》被赋予的形象是美丽而有精神依据的。这个精神依据——蝴蝶，让我联想到有很多纯粹的诗人一方面为了诗歌追求而远离女性，另一方面又渴望把自己交给比语言更具体的女性与大地。我想他的《雨后》就是与这些纯粹的诗人是合拍的：“一种与生俱来的勇敢／让我们越走越近／一种无处不在的恐惧／让我们越离越远……手指划过瀑布之后／我闻到了花的芬芳／以及一种近似古典的跳动／你被声音牵引的迷茫／占领整个世界／一种超凡脱俗的美丽／在雨后生成”。终于可以“任忧伤的河流翻滚苦涩……把所有的慢镜头和回放删掉”的释怀，即是“远离与亲近”的压抑在化蝶的快乐中释放出来，升华为高尚的追求，向往玄妙的彼岸，天堂或宁静的家园，完成一个人的地老天荒。

    从诗集中我们可以看到诗人冯船江是有潜力的。他所受到的磨练是他人生的财富吧?正像他在后记里写得那样：“诗是我生命殿堂上的青瓦。诗承载了我生命中所有的美丽。我无法拒绝诗给我的抚慰和震撼，也无法拒绝自己写出这些感觉的勇气。”他爱好佛学，说明有善根，学过中文和管理，诗集中既有现代抒情的先锋态度，又有展示中国古风的传统功夫。他的《蝴蝶童年》后记——著诗山房往事之三国版，又演绎出古代与现代交错的故事，处处藏玄机、藏机敏，举重若轻，以致从嬉笑、轻嘲中“浅出”深奥，以展博学、展大气。集诗、佛、易的精髓，古今辗转，别开生面。又让读者欣然惘然，揣猜不尽。

    因对诗的追求与热爱使冯船江长出好的品相。这里的品指品性，诗让他萌发了认识万物的理想，诗让他获得了自身品性的修养。难得他在经历了许多苦难跋涉之后还能放下红尘利欲，守候住母亲为之塑造的不被世俗污染的心灵的清澈。更为难能可贵的是，在经历了商海搏击后，还能手捧诗歌，向生活致谢，向生命感恩。这就需要达到具有平常心的高境界，心到无求品自高也是这个道理。所谓相指相貌、气质，因他心中有诗，灵魂才不畏惧风吹雨打，也因他对诗的热爱，才会保持如此天真烂漫的心灵，也因心中有诗才首先成为精神贵族，腹有诗书气自华也是这个道理。品相有天生的一面，也有后天修养逐渐演变的一面。

    从他的《蝴蝶童年》我看到他正在发展的向度和远景。从毛毛虫到化蝶的过程，也是对未知的承担中，在对问题本身的忍耐中成长的过程。是个从浮躁走向成熟、从成长到发展的过程，是个化境的过程，是从蝴蝶童年到玄妙的彼岸的过程。从开始的渴求与奋斗：“我是荒芜／我是风／我是土／我是火／我是树……有时我是灾难是诅咒是惩罚的皮鞭／我是沙尘聚集的泥土／我是我自己向上攀爬的基础”，到后来他采取传统的写法，近距离接近大海和云朵，气定神闲、娓娓道来:“你在风中舞蹈/你要飞舞到水的故乡/带去露珠的思念/水的故乡/是一个叫大海的地方”可以看到他正在，从追求到无求，从执著到自然的过程。

    愿他“随蝶飞舞问候花朵，随童心跳动访问和平”，也祝愿他带着露珠的思念与童年的纯真，翩跹于大海，超越艰难与利欲，抵达玄妙的彼岸。